شیعه در آینه قرآن

ایه تبلیغ شیعه یا سنی

بسم الله الرحمن الرحیم

نقاط مشترک بین شیعه و سنی  درباره ایه 67 سوره مائده

 

* ^{یَأَیهُّا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ  وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ  وَ}

 ^{اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ  إِنَّ اللَّهَ لَا یهَدِى الْقَوْمَ الْکَافِرِینَّ[1]}

1-  اتفاق در زمان نزول 

 الف - سوره مائده آخرین سوره های نازل شده بوده و مدنی می باشد

ب -  انرا پس از سوره فتح  و یک صد و سیزدهمین سوده نازل شده بر پیامبر می دانند

ج - اهل تسنن روایاتی نقل می کنند که پپام انها این است که « در این سوره نسخی صورت نگرفته بنابراین حلال آن را حلال و حراممش راحرام بدانید »

د- هیج کس از فریقین نگفته آیه مورد بحث از سوره دیگر یا از جمله سوره های مکی می باشد بلکه قول صحیح را در این می دانند که این ایه مدنی و جزو آخرین آیات نازله بر رسول خداست فقط برخی احتمال تکرار در نزول را داده اند [2]                                                                                              

2- اتفاق در تعیین مورد نزول آیه از ناحیه اهل بیت و صحابه  

  درباره « ما انزل الیک » که به صورت مجمل امده است روایات اهل بیت بدون استثنا بر این قول متفق اند که آنچه بر حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم نازل شده  مأمور به ابلاغ آن بوده اند ولایت امام علی است

آن دسته از احادیث اهل سنت نیز که در مقام بیان معنای این تعبیر و مورد نزول آیه هستنند ، بدون استثنا در همین مورد است این احادیث از صحابه همچون : ابو سعید خدری ، عبد الله بن مسعود ، عبد الله بن عباس و ... بیان شده است البته قول دیگری هم به ابن عباس نسبت می دهند که به لحاظ سند ضعف جدی دارد . [3]   

۳- تحلیل یکسان از  شرط و جزا در ایه

تمام مفسران شیعه و سنی می گویند باید شرط و جزا در این آیه را به گونه ای معنا کرد که لغو و بیهوده گویی در کلام خدا پدید نیاید لذا شیعه می گوید حکم ولایت امام علی که حضرت رسول مأمور به ابلاغ ان بودند به حدی اهمیت داشت که اگرابلاغ نمی شد گویی اصل دین و تمام گزاره های ان ابلاغ نشده بود؛ از این رو خداوند با این تعبیر اهمیت مسأله را بیان فرموده اند . اما اهل تسنن می گویند مراد از این شرط و جزا این است که اگر پیامبر خدا در تبلیغ برخی از تمام انچه برایشان نازل شده کوتاهی کنند و ان را نرساند گویی همه را نرسانده اند مثل اینکه درسوره مائده آیه 32 می فرماید «...مَن قَتَلَ نَفْسَا بِغَیرْ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فىِ الْأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا...» اگر یک نفر را بکشی گویا همه را کشته ای .[1]

نکته قابل توجه انکه ازآنجا که اهل سنت شأن نزولی برای آیه در نظر نمی گیرند و آیه را به طور کلی معنا می کنند لذا می توان بین نظر شیعه و اهل سنت نقطه پیوندی پیدا کرد و آن اینکه اعلام ولایت و امامت حضرت علی علیه السلام می تواند به عنوان یک مصداق قابل اعتنا باشد.

---

[1] - همان ص 175

۴- دل نگرانی و بیم رسول خدا از ابلاغ پیام مورد نظر

سبک و سیاق آیه نشان می دهد حضرت رسول مأمور به ابلاغ پیامی بودند که نوعی نگرانی و بیم دردل ایشان ایجاد می کرد از این رو خداوند وعده به حفظ داده می فرماید:  « وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ »

هر چند فرقین نقاط مشترک متعددی در تفسیر این آیه دارند لیکن در تعیین آنچه که بر پیامبر خدا نازل شده و در این آیه مأمور به تبلیغ آن بوده دچار اختلاف نظرند تهدید خداوند از یک سو و وعده برای حقظ پیامبر از سوی دیگر ، به اهمیت بررسی مورد نزول آیه افزوده است . از نظر شیعه این آیه از ادله نصب امامت به شمارمی آید چون آنچه بر پیامبر در این آیه نازل شده ، ابلاغ ولایت و رهبری امام علی علیه السلام است ؛ لیکن اکثر اهل سنت مورد نزول مشخصی برای آیه نقل نکرده اند ؛ هر چند انان روایاتی که در منابع خود اهل سنت درباره ابلاغ ولایت امام علی است راانکار نمی کنند حتی آن رایکی از موارد نزول همین آیه به شمار می اورند[1]

---

[1] -  کتاب تفسیر تطبیقی ص 161

 

---

[1] - 67/ مائده

[2] - فتح الله نجارزادگان کتاب تفسیر تطبیقی ص 171

[3] - همان ص 173

حدیث2

امام صادق (ع) مى‌فرمایند:

«اذَا ارادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَیْراً فَقَّهَهُ فِى الدّینِ» «1» هر گاه خداوند خیر و سعادت بنده‌اى را بخواهد او را در دین،

بصیر و آگاه مى‌گرداند.

حدیث

فضیلت

 گوشه ای از فضیلت زیارت امام حسین علیه :

فضیلت زیارت امام حسین «علیه‌السّلام» بسیار بیشتر از آن است که در این مختصر ذکر شود و چه بسا بسیار بیشتر از آن است که در فهم ما بگنجد. ولی ذکر چندین مورد از آن اشتیاق زیارت آن حضرت را در دل بیشتر و بیشتر می‌کند :

زائر امام حسین «علیه‌السّلام» قدم به قدم اجر می‌‌برد!

زائر امام حسین «علیه‌السّلام» از همان ابتدا که قصد زیارت می‌کند تا زمانی که از زیارت بازمی‌گردد و حتّی تا سالها بعد از آن و تا هنگام وفات، اجر و ثواب می‌برد که به شرح گوشه‌ای از آن می‌پردازیم:

ثواب قصد کردن زیارت امام حسین «علیه‌السّلام»

امام صادق «علیه‌السّلام» می‌فرمایند: «به درستی که خداوند تعالی ملائکه‌ ای دارد که به قبر امام حسین «علیه‌السّلام» موکّلند، پس زمانی که شخص زائر قصد زیارت او را کرد، خدای تعالی گناهانش را به او می‌‌بخشد و زمانی که به راه افتاد و قدم گذاشت آنها را محو می‌فرماید، پس از آنکه قدم می‌گذارد حسنات او را مضاعف می‌فرمایند، پس به همین صورت (حسنات او را)) مضاعف می‌کنند تا اینکه به مقامی می‌رسد که بهشت از برای او واجب می‌شود.» (وسائل المحبّین ص280.)

ثواب آماده کردن‌وسایل سفر زیارت امام حسین «علیه‌السلام»

در روایات آمده: «زمانی که شخصی مشغول آماده کردن وسایل سفر زیارت می‌شود، اهل آسمانها او را مدد می‌‌‌‌کنند.»

ثواب کسی‌که به قصد زیارت امام حسین «علیه‌السّلام» به راه می‌افتد!

در روایت آمده: «زمانی که مشغول راه رفتن شد، قدمش را (روی چیزی) نمی‌‌گذارد مگر اینکه آن چیز برایش دعا می‌کند، پس هرگاه با پای پیاده رود هر قدمی که برمی‌دارد هزار حسنه در نامة عمل او می‌نویسند و اگر به کشتی سوار شده پس هر وقت که کشتی منقلب شده و حرکت کند به آنها ندا می‌شود: «آگاه باشید که پاکیزه شدید و بهشت برای شما پاکیزه شده»واگر سواره می‌رود به‌هردستی‌که‌دابة‌اوبرمی‌‌دارد،هزارحسنه می‌نویسند.» (وسائل المحبین ص281.)

ثواب‌کسی‌که‌در راه‌زیارت‌امام حسین «علیه‌السّلام» آفتاب بر او بتابد!

امام صادق «علیه‌السّلام» می‌فرمایند: «(آفتاب) گناهانش را می‌خورد و محو می‌کند چنانکه آتش هیزم را می‌خورد.»

ثواب عرق کردن در راه زیارت امام حسین «علیه‌السّلام»

اگر زائر امام حسین «علیه‌السّلام» از شدّت گرمی هوا و یا زحمت راه قطره‌ای عرق بریزد، چنان اجری می‌برد که قابل توصیف نیست. در روایت بسیار معتبری از امام صادق «علیه‌السّلام» آمده:

«به درستی که از عرق زوّار امام حسین «علیه‌السّلام» خلق می‌شود از هر قطره‌اش هفتاد هزار ملک که همه خدا را تسبیح می‌کنند و برای زوّار امام حسین «علیه‌السّلام

شوق دیدار

بسم الله الرحمن الرحیم

زیارت قبور اهل‌بیت «علیهم‌السّلام» تأثیر بسزایی در دفاع از حریم ایشان و حفظ و بقای دین و احیای آن را دارد که همواره ائمة اطهار «علیهم‌السّلام» مردم را به آن تشویق نموده و فضیلت آن را برای مردم ذکر کرده‌ و تا حدّ وجوب بر آن سفارش می‌نمودند و دشمنان نیز همواره از آن جلوگیری کرده و مردم را از زیارت کردن منع می‌نمودند و به همان سبب بود که بارها و بارها در تاریخ به خراب کردن قبور ایشان می‌پرداختند تا محلّ اجتماع و پایگاه شیعیان نشود.

همانطور که در روایات به آن اشاره شده یکی از حقوقی که ائمة‌اطهار «علیهم‌السّلام» بر گردن دوستان و شیعیانشان دارند، زیارت قبور ایشان است.( بحار الانوار ج100 ص116.)

حال در مورد زیارت امام حسین «علیه‌السّلام» باید گفت که زیارت آن‌حضرت از چنان اهمیّتی برخوردار است که در هر شرایطی اجتناب‌ناپذیر است، حتّی اگر شخص بیم از دست دادن جان و مال خود را دشته باشد باز هم نباید ترک زیارت کندو زیارت ایشان از واجبات است. ( بر خلاف آنچه برخی تصوّر می‌کنند.)

به همین مناسبت به بیان چندین حدیث در باب وجوب و فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام حضرت نقل می کنیم. و آرزو داریم خواندن این احادیث گرانقدر شوق زیارت مولایمان اباعبدالله سلام الله علیه را در دلها بیشتر و بیشتر کند.

در صورت تمایل جهت مطالعۀ بیشتر احادیثی در فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام به مقالۀ وجوب زیارت کشتی نجات مراجعه کنید.

شوق زیارت امام حسین «علیه‌السّلام» در دل‌ مردم:

امام باقر «علیه‌السّلام» فرمودند: «اگر مردم می‌دانستند آنچه در زیارت امام حسین «علیه‌السّلام» است، هرآینه از شوق می‌مردند و از حسرت زیارت جانهای ایشان از بدن مفارقت می‌نمود....»(بحار الانوار،ج101، ص18، ح1 {و} کامل الزیارات، ص142{و} وسائل المحبّین، ص296.)

وجوب زیارت امام حسین «علیه‌السّلام»

امام باقر «علیه‌السّلام» فرمودند: «شیعیان ما را به زیارت حضرت حسین بن علی «علیه‌السّلام» امر کنید که به درستی زیارت آن حضرت، خانه فرود آمدن و غرق شدن و سوخته شدن و درنده دریدن را دفع می‌کند و زیارت آن حضرت بر هر کسی که برای امام حسین «علیه‌السّلام» به امامت از جانب خدا اقرار نماید، فرض (واجب) است.» (امالی صدوق ص126 مجلس 29{و} بحار الانوار ج 101ص1.)

امام‌صادق«علیه‌السّلام» فرمودند: «حسین‌بن‌علی «علیه‌السّلام» را زیارت کنید و آن حضرت را به ترک زیارت جفا مکنید که او بهترین جوانان اهل بهشت و بهترین جوانان شهیدان است.» (بحارالانوار ج101ص3{و} کامل الزیارات ص122.)

امام صادق «علیه‌السّلام» فرمودند: «امام حسین «علیه‌السّلام» را زیارت کن که زیارت آن‌حضرت بر مردان و زنان واجب است.» (کامل الزیارات ص122{و} بحارالانوارج101ص3ح9.)

کسی که قادر نیست به زیارت امام حسین «علیه‌السّلام» برود چه کند ؟

شخصی که شوق زیارت امام حسین «علیه‌السّلام» را دارد و قادر به رفتن نیست، می‌تواند از دور  به طُرُق زیر آن حضرت را زیارت نماید:

1.زیارت کردن آن حضرت از دور:

به قصد زیارت به بالای بام رود، سپس نگاهی به سمت راست و چپ کند و سرش را به سوی آسمان بلند کند، سپس رو به جانب قبر امام حسین «علیه‌السّلام» نموده بگوید:

«السّلام علیک یا اباعبدالله، السّلام علیک یابن رسول الله، السّلام علیک و رحمة الله و برکاته»

2.زیارت زائر امام حسین «علیه‌السّلام»

شخصی که قادر به زیارت امام حسین «علیه‌السّلام» از نزدیک نیست، اگر زائر امام حسین «علیه‌السّلام» را زیارت کند و به استقبال او برود ثواب زیارت آن حضرت به او داده می‌شود. چنانچه در روایات آمده امام باقر «علیه‌السّلام» به دیدن زوّار جدّش امام حسین «علیه‌السّلام» می‌ رفتند.

امام صادق «علیه‌السّلام» می‌فرماید: «به زائر ما تبریک بگوئید که خداوند نعمت زیارت ما را به او عنایت فرموده است. در این صورت مثل ثواب او را خواهید برد و مورد رحمت خداوند واقع می‌‌شوید و گناهانتان بخشیده می‌شود.» (بحارالانوار ج102ص302 {و} عمدة الزائر ص426.)

امر به معروف

‎

امر به معروف اتوبوسی 1!


بازنشر کنید تا دیگران هم بخوانند           خاطره ای از برادر عزیز و روحانی با صفا به نام آقا مصطفی
بنا به دلایل و شرایطی، دیشب با اتوبوس مسافر تهران بودم تا باز هم صبح جمعه را گوشه‌ای از تهران، غریبانه ندبه‌خوانش باشم.
طبق معمول پیش‌بینی رویارویی با پخش صداهای ناهنجار از گوشی موبایل یا دستگاه پخش اتوبوس را می‌کردم و البته مثل همیشه، آماده صحبت و امر به معروف اتوبوسی بودم. دقیقا همان چیزی که از دغدغه‌های قشر مذهبی برای مسافرت با وسایل نقلیه عمومی است. هم رویارویی اجباری با این مسئله هم نحوه تذکر و... .
وارد اتوبوس که شدم کمتر از پنج شش نفر سوار شده بودند و گویا بیش از این هم بلیط نفروخته بودند.
صندلی 15 بودم. ردیف پشتی یک جوان نشسته بود و تا دو سه ردیف آخر اتوبوس کسی ننشسته بود.
همین که نشستم دیدم

فوائد زیارت عاشورا

:

1آیت الله بهجت در پاسخ به سوالی ضمن تصریح به جایگاه زیارت عاشورا به حکایتی از حالت کشفی که برای یکی از بزرگان در اثر زیارت عاشورا ایجاد شده است اشاره کرده اند.


توصیه آیت الله بهجت به زیارت عاشورا

از آیت الله بهجت پرسیدند: داستان ها و قضایایى از کسانى که پیوسته زیارت عاشورا مى خواندند و به این صورت، متوسل مى شدند، گردآورى و چاپ شده است. نظر حضرت عالى در این باره چیست؟

ایشان پاسخ داده اند که: متن زیارت عاشورا، بر عظمت آن گواه است؛ خصوصا با ملاحظه آنچه در سند زیارت رسیده است که حضرت صادق (علیه السلام) به صفوان مى فرماید: این زیارت و دعا را بخوان و بر آن مواظبت کن. به درستى که من چند چیز را بر خواننده آن تضمین مى کنم: 1. زیارتش قبول شود. 2. سعى و کوشش وى مشکور باشد 3. حاجات او هرچه باشد، برآورده شود و ناامید از درگاه خدا برنگردد.

اى صفوان! این زیارت را با این ضمان، از پدرم یافتم و پدرم از پدرش...تا امیرالمؤمنین (علیه السلام) و حضرت امیر نیز از رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) و رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) از جبرئیل و او هم از خداى متعال نقل می کند و هرکدام این زیارت را با این ضمان، تضمین کرده اند و خداوند به ذات اقدس خود قسم یاد نموده که: هرکس این زیارت و دعا را بخواند، دعا و زیارت وى را بپذیرم و خواسته اش هر چه باشد، برآورده سازم.

و از سند او استفاده مى شود که زیارت عاشورا از احادیث قدسى است و همین مطالب، سبب شده است که علماى بزرگ ما و استادان ما - با آن همه مشغولیت هاى علمى و مراجعاتى که داشتند - به خواندن آن مقید بودند تا جایى که استاد ما، مرحوم حاج شیخ محمد حسین اصفهانى، از خداوند خواسته بودند که در آخر عمرشان، زیارت عاشورا را بخوانند و سپس قبض ‍ روح شوند و دعایشان هم مستجاب شد و پس از پایان این زیارت، درگذشتند.
-ایجاد پیوند معنوی با خاندان عصمت وتشدید علاقه و محبت آنها

( این محبت باعث می شود زائر آن بزرگان را الگوی خویش سازد و در جهت همسویی فکری و عملی با آنان بکوشد"اللهم اجعل محیای محیا محمد وآل محمد ومماتی...

2-پیدایش روحیه ظلم ستیزی در زائر

(مومن واقعی در برابر ستمساکت و بی موضع نیست "یا اباعبدلله انی سلم لمن سالمکم و حرب...

3-دوری جستن ازخط انحراف

(فلعن الله امه اسست اساس الظلم والجور علیکم اهل البیت و لعن الله امه دفعتکم...

4-الهام گرفتن- درس آموختن و الگو قرار دادن اسوه های هدایت

(فاسئل الله الذی اکرمنی بمعرفتک...و ان یثبت لی عندکم قدم صدق فی الدنیا و الاخره

زائر پس از آنکه به حق معرفت پیدا کرد و ستم و ستمگر را شناخت و از آنان دوری جست با ثبات قدم در مکتب خاندان عصمت و پیروی عملی از آنان خود را در مسیر سعادت دنیا و آخرت قرار می دهد.

5-ترویج روحیه شهادت طلبی و ایثار و فداکاری در راه خذا

اللهم جعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی محمد و آل محمد

6-احیای مکتب و راه و هدف خاندان عصمت

ایران و علم در جهان

این آمار را نشریه نیچر براساس تعداد مقالات منتشرشده در ده ماه اولیه 2011 تخمین زده است. توزیع تولید مقالات در قاره‌های مختلف از این قرار است: اروپا 38.4% ، آمریکای شمالی و جنوبی 29.5%، آسیا-اقیانوسیه 27.8% و خاورمیانه و آفریقا 4.4%. (برای مشاهده اینفوگراف در ابعاد بزرگ، اینجا را کلیک کنید).در این بین، ایالات متحده آمریکا با 22.7درصد تولید مقالات منتشرشده در سطح جهان، مقام اول را تصاحب کرده و چین در فاصله‌ای بسیار زیاد، مقام دوم را با سهم 10.4درصدی در اختیار دارد. کشور ایران در خاورمیانه پس از ترکیه، در مقام دوم قرار گرفته و با 1.3درصد از تعداد مقالات منتشرشده، رتبه 20 را در کشورهای جهان از آن خود کرده است. اما از نظر رشد تعداد مقالات منتشرشده نسبت به سال 2010 / 1389، کشور ایران با حدود 20 درصد در مقام اول ایستاده و پس از آن، چین با حدود 15درصد در مقام دوم قرار دارد. این در شرایطی است که کشور ما شانزدهمین کشور جهان از نظر وسعت سرزمین، هفدهمین کشور در رده‌بندی جمعیت و بیست‌وششمین کشور از نظر تولید ناخالص ملی است. در جدول زیر نیز می‌توانید وضعیت این چهل کشور را از نظر تعداد مقالات، تعداد جمعیت و سرانه تولید ناخالص ملی را ملاحظه کنید. آمار تعداد جمعیت بر اساس آخرین اخبار رسمی منتشرشده و آمار تولید ناخالص ملی براساس گزارش صندوق بین‌المللی پول در سال 2010 / 1389 محاسبه شده است.  کشور رتبه تولید

شعاع بصیرت

• ز در صدر اسلام، دشمنان به نظرشان رسید که با شِعب ابى‌طالب و محاصره‌ى 
  اقتصادى مسلمانها، آنها را از پا بیندازند؛ اما نتوانستند. این روسیاه‌هاى 
  بدمحاسبه‌گر خیال میکنند ما امروز در شرائط شِعب ابى‌طالبیم. اینجور نیست. 
  ما امروز در شرائط شِعب ابى‌طالب نیستیم؛ ما در شرائط بدر و خیبریم. ما در 
  شرائطى هستیم که ملت ما نشانه‌هاى پیروزى را به چشم دیده است؛ به آنها 
  نزدیک شده است؛ به بسیارى از مراحل پیروزى، با سرافرازى دست پیدا کرده است.
   امروز مردم ما را از محاصره‌ى اقتصادى میترسانند؟ با این حرفها، با این 
  ترفندها میخواهند مردم را از صحنه بیرون کنند؟ مگر چنین چیزى ممکن است؟ 
  امروز میخواهند در اراده‌ى مسئولین اختلال ایجاد کنند؟ «قل هذه سبیلى ادعوا
   الى الله على بصیرة انا و من اتّبعنى»؛(2) این راهى است که با بصیرت 
  انتخاب شده است، این راهى است که با مجاهدت باز شده است، این راهى است که 
  با خون عزیزترینها هموار شده است. ما از این راه رفتیم، به قله‌هائى هم دست
   پیدا کردیم. ما متوقف نمیشویم، ان‌شاءالله پیش میرویم؛ ولى تا امروز هم به
   قله‌هاى بسیارى دست پیدا کرده‌ایم. جمهورى اسلامى، امروز کجا، بیست سال و 
  سى سال قبل کجا؟ دشمنان جمهورى اسلامى، هیمنه و باد و بروتِ آن روزشان کجا،
   ضعف و انکسار امروزشان کجا؟ اینها نشانه‌هائى است که ملت ایران را تشویق 
  میکند. نخیر، در ادامه‌ى راه اسلام - که راه خداست، راه دین است، راه سعادت
   دنیا و آخرت است - اراده‌ى مسئولین همچنان مستحکم خواهد ماند؛ مردم هم 
  امروز و در آینده، پاى ثابت این حرکت عظیم خواهند بود. یکى از جاهائى که 
  مردم میتوانند حضورشان را نشان بدهند، همین انتخابات است. نه از حالا، از 
  مدتى قبل شروع کرده‌اند؛ که شاید کارى کنند که در این انتخابات، حضور مردم 
  کم شود.
  
  

  
  

بهشتی ها

               بهشتی یک امت بود                   

سال روز شهادت مظلومانه ایت الله دکتر بهشتی و 72 تن از یاران شهیدش بر همه ملت انقلابی تبریک و تسلیت عرض میکنم

راستی تاریخ کذشته انقلاب ما درسهای بسیار خوبی برای همیشه تاریخ خواهد بود

نکند برخی از بزرگان انقلاب و حوزه های علمیه مان را در اثر نشناختن و گرفتار تبلیغات و تخریبات و ترورهای شخصیتی که امروز در همه جا رواج پیدا کرده بشویم

و با گلوله های تکفیر و بی بصیرتی هدف بگیریم , و سپس در شهادتشان با روضه هایی که امام و رهبر عزیزمان در وصف ان بزرگان می خوانند اشک بریزم

نکند حکایت توابین تکرار شود که فرمودند : « گناه نکردن آسانتر از توبه کردن است »